岩拉，男，傣族，76岁，勐海县曼扫村民间著名傣医，擅长治疗骨折，原“合作医疗”解体之后，他为了发展专科专病的治疗优势，将其弟、女婿、侄子联合起来开展骨伤专科治疗，自筹资金修复扩建了简易病房，设立床位15个，利用傣医药治疗骨伤科病人达数千人次

康朗仑，又名岩仑，男，傣族。生于1904年，西双版纳景洪市人。行医50余年，为西双版纳州著名傣医。1949年前个体行医，1949年后先后在村卫生室、乡卫生院工作，1980年调西双版纳州民族医药研究所工作，1985年退休后一直在乡村行医。他行

据傣医文献《三界五蕴四元素》所述，由于男性和女性的支配，促成了五蕴形成的物质元素。“喃鞍宰”、“喃鞍英”(精子、卵子)一旦结合形成胚胎，五蕴便随着相继产生。　　傣医认为，“心”是一切精神活动的主体，具有主宰、统领、支配派生其他四蕴的作用，有

“五蕴”为佛教概念，是梵文skandha的意译，“蕴”有积聚之意。　　佛教认为世界可分为器世界和有情世界(人属有情众生)。器世界以地、水、火、风为基本质，有情世界由心、物两大要素构成，分而言之，名为“五蕴”。一切物质现象为色蕴，受、想、行、

傣族医药学自成理论体系，“四塔”和“五蕴”是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。　　“四塔”(土、水、火、风)和“五蕴”理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了“四塔”、

孔雀之乡——云南的西双版纳，被称为天然动植物的王国。在这儿，世代居住着一个勤劳勇敢的民族——傣族。　　傣族人民在长期与疾病的斗争中，逐渐积累了他们独特的医疗经验。傣族医学认为，维持人体生命活动的基本物质是“四大生机”，即土、水、火、气。任何

据傣医文献《三界五蕴四元素》所述，由于男性和女性的支配，促成了五蕴形成的物质元素。"喃鞍宰"、"喃鞍英"(精子、卵子)一旦结合形成胚胎，五蕴便随着相继产生。　　傣医认为，"心"是一

"五蕴"为佛教概念，是梵文skandha的意译，"蕴"有积聚之意。　　佛教认为世界可分为器世界和有情世界(人属有情众生)。器世界以地、水、火、风为基本质，有情世界由心、物两大要素构成，分而言之，名为&

◆ "四塔"与 "四大"的区别在哪里？　　傣医"四塔"的特性，与佛教"四大"的"坚、湿、暖、动"基本一致。　　所不同者，佛教以此说明人身无常

◆ 佛教"四大"论人体"四大"为梵文caturmahabhuta的意译，即地、水、火、风，是构成"色法"(物质现象)的四种基本原素。　　佛教认为，世界万物和人之身体均由"

在美丽的西双版纳，活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方，在于他有自己的理论体系。　　傣医学中，"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”，既

傣族医药学自成理论体系，"四塔"和"五蕴"是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。　　"四塔"(土、水、火、风)和"五蕴&quo

刺药：将配好方的药物切碎，干燥，共研为末，拌入鹅油内浸泡备用。用时医者用洁净之铜针(状如直杆梅花针)浅刺患部皮肤，再涂以配好之药油。本法亦用于体内风、水失调而致的风湿麻木、关节疼痛等症。

傣医治病除采用内服、外用(包括涂擦包敷)或内服与外用相结合三种治法之外，还有一些独特的治疗方法，现简述如下：睡药：按配方将所需药物(多用鲜品)切碎加水煎煮或炒或蒸(视病情而定)，取出药渣拌入酒或炒热之酒糟，拌匀平摊于木板上，上铺席芭(亦可用

如：行痹　　　　临床表现：全身肢体关节疼痛，游走不安，关节屈伸不便，动则痛剧。有的伴红肿发热。　　治疗方法：祛风通络，散寒除湿。　　处方举例：南千斤藤块根、青菜籽、野香橼花根、虾子花叶、鸡矢藤各20克，鸦片1克，姜黄15克，黄姜15克。诸药

傣医将疾病分为四大类，即热病类、斑疹类、痹病类及毒病、血病类。现就每类疾病举例说明如下：热病类主要临床表现是高热，有不同程度的意识障碍及其它精神症状。　　如：高热谵妄　　　　临床表现：高热、谵妄。热势愈高，意识障碍程度越严重，极少数病人可在

总之，傣医药理论的望、问、摸三诊的诊病方法，各有其特点，对不同病症的诊察各有侧重。在临床运用时，必须三诊结合起来，把所得的资料加以综合分析，才能找到真正的致病因素，有的放矢，合理投方用药，提高疗效。

根据目前收集整理的结果，傣族传统民族药约有1000余种，多数为植物药，亦有部分动物药和矿物药，少部分为外来药。其中许多与汉族中医药学中的药品相同，但在临床应用上有一定的差别。如芦子用于提神醒脑；草蔻用于风湿酸痛；益母草用于粪虫瘙痒、湿疹；射

经过长期实践，傣医药不仅在理论上不断发展，在诊断与治疗疾病方面也逐渐积累了丰富的经验。傣医药诊断疾病的方法有问诊、望诊和摸诊三种。其内容相似于汉族中医药学之望、问、切诊，但理论上有所差异。其方法分别简述于下：　　　　望诊：医者用肉眼观察病人