• 武当派(4)
    风吹荷花,左右摇摆,飞云流水,穿连不断,踩步悬肘,运气养性,慢劲快打,环套八法。  这里一方面是内功心法,一方面是形象化的姿态体式,荷花、清风、流水、飞云,使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气;招数的左右摇摆,绵绵不断,又仿佛使人想到“
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  • 武当派(3)
    武当战法策略是:凡搏人皆以其穴,死穴,晕穴,哑穴,一切如铜人图法。(《王征南墓志铭》)其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”,的歌诀为:  佑通神臂最为高,斗门深锁转英蒙,仙人立起朝天势,撒出抱月不相饶,扬鞭左右人难及,煞锥冲掳两翅
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  • 武当派(2)
    武术门派,也是在这个黄金时代中产生的。  据《王征南墓志铭》,最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同,到张松溪手里遂蔚为大观,张松溪,正德元年(1506)前后生于温州,明光宗泰昌元年(1620)左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得
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  • 武当派
    武当为内家之宗。  据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士(道士),徽宗召他入京,道遇贼人,梦中元帝授其拳法,次日张三丰孤身杀贼百余人,遂创立内家拳派。  又有的传说,说张三丰源出少林、
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  • 武当一阳指(3)
    五、万法归一   两脚分开与肩同宽,自然站立,身体正直,全身放松。双手重叠,左手在内,右手在外,贴于丹田处,顺时针方向揉小腹36圈。意念全身之气如百川归海,注人丹田。练功完毕,散步片刻,待浑身清凉时,即可收功(图5)。  要点:揉腹力量要适
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  • 武当一阳指(2)
    要点:此式为以气化力之练法,采用逆腹式呼吸,吸气时气人丹田,呼气时引丹田之气注入指端。不可用力过猛,宜循序渐进。  三、双龙出海  距墙一米而立,两脚分开与肩同宽,自然站立。五趾抓地,头虚领顶劲,舌抵上腭,下颌内收,身体正直。双手自然垂于体
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  • 武当一阳指
    武当一阳指,亦名天罡一阳指,为武当六绝(一阳指、虎爪手、太极功、轻功术、铁布衫、绵掌)之一,系由武当内家青虚派十八代宗师刘至样老先生所授。  一阳指功法简单易学,内外兼修,阴阳并蓄。修炼此功有成者,指如钢锥,锋利无比。点木木穿,点石石碎,点
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  • 武当纯阳十八养生掌(8)
    身向右转,双手拍腿。右脚撤步,右手在前,左手由两边从上往下甩袖,与胸同高。身向右转向巽位,左手从上下拍右手再以肘为中心甩立圆,掌心朝上,向前甩袖。左脚退兑位,身向左转艮位,右手从上下拍左手,再以肘为中心甩立圆,掌心朝上,向前甩袖。(图141
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  • 武当纯阳十八养生掌(7)
    接上式,左脚外摆坤位,左手由前向里滚圈,右手跟上,一上一下滚动三圈,第二圈时右脚上前踩兑位,第三圈完时,左手前,右手后,双手抱起,左手与肩同高,右手高于头,同时左脚勾脚屈膝抬起。左脚蹬高,双手外绷,伺时发力。左脚落坤位成左弓,左手肘不落,滚
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  • 武当纯阳十八养生掌(6)
    左手翻掌,掌心向上在头顶云手,右肘后拉,左手云手时,小臂横向拉开,同时身向右转,右脚后插。左脚碾,右脚摆,右手掌心向下从后脑向左向前抹过,身体继续右转至离位。双手一起向右平扫,起左脚跟成拗步。   右手以肘为中心,从上往左,再从右腋下穿出,
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  • 武当纯阳十八养生掌(5)
    斜跨偷步横腕打,左掌右勾互变化。   上下左右省来势,斜飞展抖发弓马。   接上式,左脚向坎位迈一步,右脚向坎位偷步,左手成风眼以腕带手向左撞,右手跟着向左抹,右手心与左手指垂直。左脚再向坎位迈一步,右手成风眼以腕带手向右撞,左手跟着向右抹
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  • 武当纯阳十八养生掌(4)
    十、膏龙探爪         左闪左格右转身,撞肘甩掌手双横。   歇步探掌烫穿按,扶肩跪马剪排石。   接上式,左脚踩兑位,左掌掌心向里,肘由上往下,右掌掌心向上穿左肘,右脚向坤位撤步,身往右转,双臂在胸前横叠,掌心向下,身体转到离位时,
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  • 武当纯阳十八养生掌(3)
    上步右缠起右肘,身坐左脚肘过头。   接上式,稍起身,双手向前挖抱,左掌掌心向上在前向下向后拉,右脚踩兑位,右掌从后由上向前滚出。右掌向左稍回,双手同时发力,左掌翻掌向下压于右肋,右小臂回勾立掌于耳际,拇指点于右肩锁骨,抬肘小臂与手平直。同
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  • 武当纯阳十八养生掌(2)
    四、云长烫刀      落脚盖掌左伸按,左盖右插掌斜去。   提膝勾裆掌根踏,气成丹田力待发。      接上式,左脚前踩震位,右手下盖至左肋,左手掌心向上穿过右手前插再转腕翻掌稍下压。左手下盖至右肋,右手翻掌,掌心向上前插,左小臂转翻腕斜
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  • 武当纯阳十八养生掌
    一、醒醐灌顶      两宫相对起太极,松腕坠肘脚右移。   翻转双掌轻前插,醍醐灌顶混三气。   起式:自然站立,微蹲向右开步与肩齐,双手掌心、两肘对在身前,徐徐抬起与胸同高,吸气,掌心向上稍前插,十指相对旋掌下按至小腹处,以肘带掌贴身两
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  • 四大门派——武当派(4)
    这里一方面是内功心法,一方面是形象化的姿态体式,荷花、清风、流水、飞云,使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气;招数的左右摇摆,绵绵不断,又仿佛使人想到“一生二,二生三,三生万物”的至道玄机,想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。  武当的支
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  • 四大门派——武当派(3)
    立起坐山虎势,回身急步三追,架起双刀敛步,滚斫进退三回,分身十字急三追,架刀斫归营寨,纽拳碾步势如初,滚斫退归原路,入步韬随前进,滚斫归初飞步,金鸡独立紧攀弓,坐马四平两顾。   武当功法,讲究“练手者三十五、练步者十八”,又有所谓七十二跌
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  • 四大门派——武当派(2)
    据《王征南墓志铭》,最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同,到张松溪手里遂蔚为大观,张松溪,正德元年(1506)前后生于温州,明光宗泰昌元年(1620)左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传,为武当派第三代传人。他后来游历
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  • 四大门派——武当派
    武当为内家之宗。  据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士(道士),徽宗召他入京,道遇贼人,梦中元帝授其拳法,次日张三丰孤身杀贼百余人,遂创立内家拳派。  又有的传说,说张三丰源出少林、
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  • 武当太极养生功(2)
    遂而,有点真阳,从中出现,复见天地,心性灵通。如此,大道见矣,神仙近矣。
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