中医原来如此简单(2)

“心主生命”很容易理解吗？你一定说“是”。且慢，你又把这里的“心”想象成西医的心脏了。虽然心脏也控制生命，但那是歪打正着。下面就是要说中医的“心”是怎么回事。

　　二、五行人类在漫长的进化过程中慢慢地认识了自然。早在类人猿时代就知道树木果子可以充饥；水可以解渴洗涤；土地则是基础，树长在地上，水流淌在地上。随着时间推移，人类知道了火。火给人类带来了温暖和光明。到了石器时代，人类知道用工具。工具被不断更新，先是石器，然后是青铜器，再后来是铁器。中医就诞生在青铜器和铁器时代的变更时期。那时人类认识自然就是在这个基础上，可以说很肤浅，用现在的话说就是生活和生产的必须品。木和水是生活必需品，火和工具是生产必需品。当然现代人不再吃生的东西，火也成了生活必需品。树木果子可以有千万种，但它们的共性是充饥；水可以解渴洗涤，但果子也可以解渴，而洗涤则是无可替代的；火给人类带来了温暖和光明的同时，也给人类提供了炼铜、炼铁的手段；由于当时工具都用金属制造，所以“金”就成了工具的代名词，是提高效率的手段，用现代话就是劳动生产力。土地则是基础，树长在地上，水流淌在地上，火在土中燃烧（土砌的炉子），金从土中炼出，可以说土孕育了万物，所以土为五行之长，位居中间。

　　为什么现在人们不能理解“五行”是因为人们把“五行”看成五种物质。而古人则是从现象看到本质，找到不同事物的共性和个性，然后归纳总结。现在的人知识多了，要理的头绪也多，往往看不到事物的本质。

　　事实上“五行”没有一样是讲物质，讲的是一种功能。一定要扯上物质也就“土”算一个。用现代观念总结定义：木：能充饥，给人体的能源；水：能洗涤，滋润；火：热，能量金：劳动，加工；土：基础。

　　在自然界，浇水长木，燃木得火，灭火留土，炼土得金（工具），挖井得水。

　　古人认为人是自然的一部分，自然的规律也是人的规律。这就是天人合一。在这天人合一说法上现代人们的理解也有一些偏。人们往往把“合”理解成合并，而古人“合”是众人一口的意思，不同的人，但说法是一样。天人合一就是不管是天还是人规律是一样的，而不是把人和天联系在一起考虑。可以说“天人合一”是一种假设，并在假设的基础上推导出人也有五行，其运行规律和自然界的五行类似。如果假设正确，那么结果可能正确；如果假设错误，那么结果错误。古人对人体认识没有现在深，他们只能从则面，经大量实践去验证。现在我们可以从细胞、分子层面对它进行验证。

　　用现代科学可以这样认为，人的饮食为土，是一个基础，在水的帮助（滋润）下被人体吸收，成为人体的能源“木”（糖、脂肪、蛋白质等），能源进入细胞氧化获得热量“火”，代谢后的废物“土”被水带回（洗涤），而有用之物“金”被保留，成为下一循环的加工者。这个过程是现代科学公认的新陈代谢过程。其实不仅天人合一，继续引申有人体与人体细胞合一。读者可以自己验证。

　　人有五行，就应该有与之对应的器官去完成对应的功能。于是就有了五脏。这也就是为什么只有五脏而不是人体实际脏器那么多。人们经常戏话：“先有鸡还是先有蛋？”。中医很明确，先有鸡后有蛋。而西医则是先有蛋后有鸡，西医先解剖得到一个器官，然后研究它的功能，研究越深入，功能越多，从而成为西医研究的一个瓶颈。关于先有鸡还是先有蛋将在下面一节深入展开。

　　五行对五脏，土脏：和饮食营养有关；水脏：和排泄、滋润有关；木脏：和人体能原有关；火脏：和人体能量有关；金脏：参与和帮助其他脏器。

　　为了记忆，古人又创造了与之对应的字，土脏用脾；水脏用腎；木脏用肝；火脏用心；金脏用肺。也就是写到这儿为止“心肝脾肺肾”还没有和人体器官对上号。随着人类的进步，人们逐步了解了人体内某一脏器的功能，于是就把功能相近的脏器用对应名字命名。这里必须认识到五脏包含了心肝脾肺肾器官，而心肝脾肺肾器官不是五脏的全部。例如，肾器官属于水脏，而水脏不只是肾器官，还有汗腺也属于水脏。如果我们放到细胞分子层面上，那么细胞壁的反渗透就属于水脏。这里一直在用水脏这一名词，而古人早就为我们创造了“腎”字。为什么不用呢？因为近一百年来西医盗用了“腎”字，以至于人们一用肾就想到人体中的那个肾器官。为了区别水脏的肾和解剖中的肾，本文下面的五脏用心、肝、脾、肺、肾，而解剖的器官用心器官、肝器官、脾器官、肺器官、肾器官。

　　用现代人们掌握的知识，在人体分析上脾应当为消化系统，较简单；肾除了泌尿系统外应该还包含了一部分血液系统；肝是一部分消化系统加一部分血液系统；心是血液系统；肺是呼吸系统加血液系统。为什么肺金是呼吸系统加血液系统呢？肺金是劳动加工的意思，就如同一个人从柴房搬木柴到伙房烧火，这个人就表示肺金。在人体的血液中也有这样的搬运工——血红蛋白。它从肺器官把“气”搬到人体各个部位，放出后又回到肺器官再搬。如果一个人血红蛋白减少（贫血），这个人的脸色就会很白，被称为无血色。所以《内经》说“肺色白”。

　　回到第一节阴阳篇中最后一个问题，心主神明。为什么说这里的心不是心器官？原因有二，其一有更好的解释，其二对于没有心器官的低等生物怎么解释。更好的解释是这里的心是心的原始意思——能量。心主神明等于能量决定生命，没有能量没有生命。有时你会听到心阳上亢，这不是说心器官怎样怎样，而是说代谢过旺。这样的人脸色红，不怕冷，脸上疙瘩多（因为代谢的废物来不及移走）。

　　有关五脏和五色将在第四节如何看病中展开。

　　这节最主要讲了五行、五脏及五脏器官的秩序。就是先有五行再有五脏，先有五脏再有五脏器官。这个秩序非常重要，是鉴别中西医的试金石。对此将用下面整个一节说明。

　　阴阳五行正解用科学来解释阴阳五行，大家认为对否？

　　阴阳是矛盾的对立统一，更侧重于代表事物的变化方向。

　　五行是相生相克理论，讲的是事物如何变化、变化的条件。